De Pulpero a Bachaquero
De Pulpero a Bachaquero
Este tópico surgió de un intercambio en la clase de Socio crítico del PNFinformática Trayecto 1 Tramo 3, cuando se presentaba los contenidos del mismo. Uno de ellos nuestra Identidad Regional con contexto en lo Nacional. Así se formó un Grupo de Whatsapp y se cursó invitaciones a docentes universitarios, para su colaboración: Dr. Víctor Vasquez de la ULA.NURR, Prof Yerdri Peña, también de la ULA:NUUR y Luis Briceño de la Baralt; quienes han iniciado sus aportes al grupo.
De entrada algunos de los trabajos apuntan a las vivencias diarias, el cómo eran las relaciones, en suma, las prácticas culturales alrededor de ese servicio, y las manifestaciones culturales y aculturales, con sus bemoles, que se producían.
La idea temática es aproximarse al cómo la pulpería devino en bodega y luego se embarró en la aberración comercial llamada bachaqueros, sus prácticas, sus producciones y su posibilidad de generar la Anomia Social. Ese es el objetivo que nació de una lluvia de ideas, al asignar los contenidos del socio crítico de la UPTT Nues Trujillo. En lo posible, los mejores trabajos, se subirán a este espacio.
3 Mayo...
Unas lecturas a las reseñas leídas sobre las Pulperías o las Bodegas, nos dan cuenta de ciertas prácticas sociales que podemos aproximar:
Sexo, erotismo, y otras escatologías:
Algunos pulperos, otrora, usaban la prestación de un servicio para intercambiar algunas caricias, robadas o no, a sus clientas. Con el agravante que a veces eran para niñas o jóvenes, constituyendo, así, un delito y acto de pederastia. Dichas manifestaciones se producían al momento de recibir el pago en su recordado mostrador. Tan duro como su alma misma.Y la sociedad en ese tiempo, dificlmente castigaba tal acto delicuencial: por omisión, por su capacidad de comprar la justicia, por lo que fuese.
Ágora intelectual y espiritual
A veces, la bodega se prestaba, en sus actos lúdicos, para oír música, charlar sobre tópicos políticos, filosóficos y cotidianos. Aunque eran los menos, los había y aún son recordados por la impronta que dejaron en los que hoy en día son adultos mayores.
Este tópico surgió de un intercambio en la clase de Socio crítico del PNFinformática Trayecto 1 Tramo 3, cuando se presentaba los contenidos del mismo. Uno de ellos nuestra Identidad Regional con contexto en lo Nacional. Así se formó un Grupo de Whatsapp y se cursó invitaciones a docentes universitarios, para su colaboración: Dr. Víctor Vasquez de la ULA.NURR, Prof Yerdri Peña, también de la ULA:NUUR y Luis Briceño de la Baralt; quienes han iniciado sus aportes al grupo.
De entrada algunos de los trabajos apuntan a las vivencias diarias, el cómo eran las relaciones, en suma, las prácticas culturales alrededor de ese servicio, y las manifestaciones culturales y aculturales, con sus bemoles, que se producían.
La idea temática es aproximarse al cómo la pulpería devino en bodega y luego se embarró en la aberración comercial llamada bachaqueros, sus prácticas, sus producciones y su posibilidad de generar la Anomia Social. Ese es el objetivo que nació de una lluvia de ideas, al asignar los contenidos del socio crítico de la UPTT Nues Trujillo. En lo posible, los mejores trabajos, se subirán a este espacio.
3 Mayo...
Unas lecturas a las reseñas leídas sobre las Pulperías o las Bodegas, nos dan cuenta de ciertas prácticas sociales que podemos aproximar:
Sexo, erotismo, y otras escatologías:
Algunos pulperos, otrora, usaban la prestación de un servicio para intercambiar algunas caricias, robadas o no, a sus clientas. Con el agravante que a veces eran para niñas o jóvenes, constituyendo, así, un delito y acto de pederastia. Dichas manifestaciones se producían al momento de recibir el pago en su recordado mostrador. Tan duro como su alma misma.Y la sociedad en ese tiempo, dificlmente castigaba tal acto delicuencial: por omisión, por su capacidad de comprar la justicia, por lo que fuese.
Ágora intelectual y espiritual
A veces, la bodega se prestaba, en sus actos lúdicos, para oír música, charlar sobre tópicos políticos, filosóficos y cotidianos. Aunque eran los menos, los había y aún son recordados por la impronta que dejaron en los que hoy en día son adultos mayores.
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