Wilber y los Nuevos Paradigmas de la Humanidad
Nuevos Paradigmas de la Humanidad
El filosofo Chardin, Anatole France y Confucio ser manifestaron a favor del estudio de la Historia en función de conocer e interpretar el Presente y aproximarnos al Futuro, Mal estaría, careciendo de sustento de conocimiento, decir que la Historia es un constructo en desuso.
La estela pensativa de Wilber, propone dejar atrás una
visión chata del mundo, para abrazar una visión transpersonal
que integre el “yo” (arte), el “nosotros” (moralidad) y el “ello”
(ciencia), tres esferas del conocimiento que fueron diferenciadas
en la Era de la Razón por el inconmensurable Kant mediante sus
Tres críticas, y cuyo reto de integración sigue pendiente en la
actual civilización.
Ken Wilber a través de Breve historia
de todas las cosas, es posible, entonces, una aproximación a
comprender los cambios de paradigmas argumentados en este
ensayo en el ámbito de la filosofía, la psicología, la sociología, la
ciencia, la educación y la espiritualidad, y que deberían conducir
a la consolidación de un segundo renacimiento humanístico: la
integración del “yo” y el “nosotros” con la salvaguarda de la
naturaleza -“ello”-; una integración que permitiría sanar y
trascender la racionalidad hacia la “postracionalidad” o “visiónlógica”
según Wilber, y ello, inherentemente, requiere de una
filosofía hermenéutica para seres espirituales
El desarrollo humano, a saber, arcaica, mágica, mítica, racional y
existencial, que a su vez tienen su correspondencia con los...principales estadios del desarrollo tecnologico : Recolector, hortícola, agrario, industrial e informático
La evolución del mundo ha evolucionado desde lo mágico, mítico, racional y existencial. Por qué cuestionar, hoy en día, que existen estadios superiores?
Para Wilber, es necesaria la emergencia de un nuevo tipo de sociedad
que integre la conciencia, la cultura y la naturaleza, y abra paso al
arte, la moral, la ciencia, los valores personales, la sabiduría
colectiva y el conocimiento técnico. Y para tal finalidad, es
requisito rechazar la visión chata del mundo sustentada
exclusivamente en el materialismo científico, las exterioridades,
los objetos y los sistemas científicos.
El filosofo Chardin, Anatole France y Confucio ser manifestaron a favor del estudio de la Historia en función de conocer e interpretar el Presente y aproximarnos al Futuro, Mal estaría, careciendo de sustento de conocimiento, decir que la Historia es un constructo en desuso.
La estela pensativa de Wilber, propone dejar atrás una
visión chata del mundo, para abrazar una visión transpersonal
que integre el “yo” (arte), el “nosotros” (moralidad) y el “ello”
(ciencia), tres esferas del conocimiento que fueron diferenciadas
en la Era de la Razón por el inconmensurable Kant mediante sus
Tres críticas, y cuyo reto de integración sigue pendiente en la
actual civilización.
Ken Wilber a través de Breve historia
de todas las cosas, es posible, entonces, una aproximación a
comprender los cambios de paradigmas argumentados en este
ensayo en el ámbito de la filosofía, la psicología, la sociología, la
ciencia, la educación y la espiritualidad, y que deberían conducir
a la consolidación de un segundo renacimiento humanístico: la
integración del “yo” y el “nosotros” con la salvaguarda de la
naturaleza -“ello”-; una integración que permitiría sanar y
trascender la racionalidad hacia la “postracionalidad” o “visiónlógica”
según Wilber, y ello, inherentemente, requiere de una
filosofía hermenéutica para seres espirituales
El desarrollo humano, a saber, arcaica, mágica, mítica, racional y
existencial, que a su vez tienen su correspondencia con los...principales estadios del desarrollo tecnologico : Recolector, hortícola, agrario, industrial e informático
La evolución del mundo ha evolucionado desde lo mágico, mítico, racional y existencial. Por qué cuestionar, hoy en día, que existen estadios superiores?
Para Wilber, es necesaria la emergencia de un nuevo tipo de sociedad
que integre la conciencia, la cultura y la naturaleza, y abra paso al
arte, la moral, la ciencia, los valores personales, la sabiduría
colectiva y el conocimiento técnico. Y para tal finalidad, es
requisito rechazar la visión chata del mundo sustentada
exclusivamente en el materialismo científico, las exterioridades,
los objetos y los sistemas científicos.
Comentarios
Publicar un comentario